“使用价值和交换价值的差异，在这种投机行为下，慢慢演变成一种对立关系，进而加剧为一种绝对的矛盾，这就是投机。”
朱祁钰在来到大明之前，是一名老师，他经常听到办公室的人讨论，中学教科书逐渐删除了「明代资本主义的萌芽、清代资本主义萌芽继续发展」这些字眼，改为了近现代经济制度的逐步建立。
这种改变，其实是随着对历史的研究发现，明朝并非没有所谓的资本主义，甚至极为成熟。
比如李贤说的店塌房的生意，比如赵构在临安城的粪霸行径，哪一样不符合资本主义的特征？
都是投机，都是恶意囤货居奇，都是将使用价值和交换价值从有序差异，转变为对立，最终变成绝对矛盾，这不是投机是什么呢？
朱祁钰看着那些店铺，这些店铺的主人，都是一个个势要豪右之家把持着，他继续说道：“其实朕在登基之时，就面临着一个选择。”
“这个政治抉择就是：朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制，一切政令，都围绕着势要豪右之家而展开。”
“或者是一个完全不仰赖市场居中调解、致力于：调节所有人生产使用价值，并以合理的方式供应这些价值的体制。”
朱祁钰这段话很长，也很繁琐。
这种句子很难理解，但是李贤却听明白了。
他在南京衙门这数月的时间，对此感触极深。
翻译翻译就是，到底是放纵造富神话继续甚嚣尘，还是行使一个皇帝该行驶的权力，带着大明变得更好。
李贤心服口服的说道：“陛下圣明！”
陛下三两句话，解开了他内心的大疑惑。
他穷尽了多少时间，都没想明白的问题，却被陛下如此简单解决了。
李贤继续说道：“陛下臣还有第二问。”
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