善恶本身，在整个自然规律下就是毫无意义的。
举例而言，老虎吃鹿，谁善谁恶？
答桉是无所谓。
没有善恶，没有对错，巫道对此一视同仁，他们也不在乎，他们追求的是维护这宇宙中的至高规律，至于其他的一切，本身就是在至高规律下自然运转的产物。
很多高品的巫觋，会小心翼翼的培育一个新生的世界，在那个世界成为类似生命播种者一样的存在，简直就是善良的化身。
但与此同时，这些‘善良化身’也会若无其事的终结掉一个走向了末路的世界，抹掉这个世界和其中存在的上千亿生命，只因为这样做可以让一个新世界诞生。
宇宙规律的平衡者，大自然规律的平衡者，万物沟通的汇聚点。
从三支正统巫觋的道脉也可以看出端倪。
卜人负责将万物的规律统计测算出来。
祝人则是万物沟通的中心，以自身来维持天地人神鬼的均衡。
宗人将一切规律推行，总和管理已有的事物。
在这中间，只有冰冷无情的自然规律和宇宙定理，没有善恶这种东西存在的空间。
当然，对于高品级的巫觋，或者有自知之明的巫觋而言，本来就不需要拘泥于善恶，他们的行动本身的动机，就是出于为了这个宇宙整体都变得更好。
所以肆意杀戮不仅毫无意义，而且还会产生负面影响，因此中高品级的巫觋除了古怪阴险之外，其实并没有嗜杀的名头在外面。
不过……仅限于此而已。
不嗜杀主要是中上层巫觋们，他们已经认识到了很多东西，所以形成了自己独特的善恶观，而且大多都不偏不倚。
但是，在低层的巫觋们的身上，特别是那些乡下野巫之中，杀戮现象却相当严重。
血祭，炼蛊，祭魂，夺尸，是相当常见的，甚至因此发展出了一条支脉，名叫鬼巫，专门炼人魂魄，摆弄小鬼，脱离了堂皇大道，已经进入到了偏邪小道的范畴。
大道重道，目的是要囊括这天地，要探究宇宙的至理，要用自己的道统和理论来诠释这一整个宇宙。
小道重术，只在乎探究如何把一件事做好，怎么完成一些术法和技法，比如泡茶，练剑，驯兽，养鬼之类的。
鬼巫一脉，早就已经偏离到了小道的地步，已经到了不在乎巫道核心，只是去利用巫道之法去役使鬼神，满足自己的私欲而已。
很可惜的是，不管是李启曾经见到的蛇尾县县丞，还是眼前这三位，都是鬼巫一脉的。
这也是乡下野巫们最常见的，最容易接触到的道途。
没办法，入门简单，对心性没有要求，就和用恶气修行武道一样……
只要杀人数量管够，魂魄数量管够，那么入品速度就会很快。
不过，也不能说真正的巫道完全没有责任，鬼巫能够发展到这种地步，其实和巫道的纵容有很大关系。
非善非恶带来的漠视底层，是巫道的常态，有时候，漠视带来的就是纵容。
反正只要不影响到整体的自然规律，些许牺牲者，大巫们都懒得抬眼看。
大自然中，死亡，掠食，再正常不过了，哪怕是正统巫觋也不会去管这些事情的，鬼巫也不过是另一种掠食者而已。
像现在。
这三位鬼巫，就开始了自己的掠食。
怎么掠食呢？
很简单，巫神山也是有平民的，甚至不止平民，巫神山的境遇内，有着自然繁衍出来的妖，人，和其他种族，组成了混杂在一起的社会。
巫神山辖区内，也类似唐国国土一样，有着独属于自己的生态。
三人悄悄的来到山下，开始搜寻路人。
在这座山下，有一个人族的山寨。
山寨内部，人们正在欢腾。
可以看见，山寨里的男人，好像抓到了一头大野猪，大家都很高兴，燃起了篝火。
这里的建筑物多半都是木质，只有少数是石质的，看起来就像是简单的原始部族一样，又好像是洪荒时期的人族。
衣服也很朴素，有的是麻布衣，有的是兽皮，但是都没有唐国那种时尚的感觉。
要对比的话，就是现代社会对比原始社会。
然而……
整个村子的人，一半都是九品，基本上成年男性都已经成功入品。
看似落后，但是修为都出奇的高！
因为这里是巫神山的腹地，在这里，万物欣欣向荣，人自然也一样。
虽然有着残酷的自然竞争和掠食，但整体上还是朝着好的方向发展的，天地灵气充沛，各类祥瑞神异层出不穷。
巫神山的力量总和甚至强于唐国。
不管是人口还是高手数量，都比唐国多。
不过，内斗相当严重，因为没有一个稳定的政权，人们以个体或者群落的方式存在，刀耕火种，过着不那么现代化的生活。
这种布置，很难和唐国一样把所有力量拧成一股绳。
但是，生产力绝对不低。
各地都有山水神只，人神之间相处融洽和睦，各自也保持着距离，不过分亲密也不曾疏远，所以风调雨顺，加上天地本身强健，所以粮食产量比之唐国也不逊色。
以及，虽然没有大量的法宝，但巫神山地界居住的妖或者人，基本上资质和身体素质都会强于唐国人。
他们天生就生活在巫神山这块地方，没有和唐国人一样对天地进行掠夺，所以灵气充沛，各种种族的身体机能都在这些灵源的滋养下变的强大。
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